書畫同源，書法繪畫書寫著中華幾千年的歷史，我國的書法與繪畫在中國藝術(shù)史上有著舉足輕重的地位，書法、繪畫二者自成個(gè)體，欣賞中國繪畫作品時(shí)，書法題字與繪畫部分可分為局部去觀賞研習(xí)，亦可書畫整幅合篇來覽閱探究。書法作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶，歷史記載悠久，在歲月長河中沿革變遷，獨(dú)具風(fēng)采，其影響亦深遠(yuǎn)。文章通過研究書法對(duì)于中國繪畫的影響，并以“書畫同源”為主，“以書入畫”“筆墨勢(shì)韻”為輔來淺談我國書法與繪畫兩者之間的聯(lián)系，從中領(lǐng)悟中國書法非凡的藝術(shù)魅力。

　　書法，是中國的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，依托于中國傳統(tǒng)文化一路發(fā)展演變而來，形成了我國獨(dú)具文化特色的一項(xiàng)藝術(shù)，在我國藝術(shù)文化中擁有著不可撼動(dòng)的重要地位。作為我國“四大國粹”之一的書法藝術(shù)，從中國古代人民的文化生活中從萌芽，走向成熟，歷經(jīng)變革，也深深影響著其他各類文化的發(fā)展。中國傳統(tǒng)繪畫講究“詩書畫印，四合為一”，這“詩書畫印”其中的“書”“畫”，指的便是書法、中國畫。作為在我國藝術(shù)文化中同樣占據(jù)著非常重要地位的中國畫藝術(shù)，在其自身形成、發(fā)展演變的悠久歷史歲月里，便受到書法藝術(shù)非同凡響的影響，二者相互作用，聯(lián)系深遠(yuǎn)。那么書法藝術(shù)到底對(duì)于中國繪畫產(chǎn)生了如何的影響呢?文章將從“書畫同源”“以書入畫”“筆墨勢(shì)韻”三方面對(duì)“書法對(duì)中國畫的影響”論題進(jìn)行論述，其中以“書畫同源”一說為主要論點(diǎn)，從書法、中國畫二者的發(fā)展淵源、聯(lián)系中去研究探索我國書法對(duì)中國繪畫的影響。

　　書畫同源，追溯書法與中國繪畫的發(fā)展

　　清代著名學(xué)者陳澧認(rèn)為“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡。” 我國漢字的產(chǎn)生便是書法藝術(shù)的興起之源。書法，自象形字、甲骨文、銘文、大小篆、隸書、楷書……逐漸演變發(fā)展而來，在發(fā)展過程中，不同時(shí)期的文人墨客、風(fēng)流大家們各成風(fēng)格門派，以漢字為載體，以紀(jì)事、詩賦、作畫等不同形式創(chuàng)作作品，百家薈萃云集，匯聚凝練為這樣一門獨(dú)具特色的藝術(shù)。

　　中國畫在概念中被廣泛定義為“中國的繪畫”，后簡稱為“國畫”?！皣嫛边@一詞的定義雖源于漢代，但我國繪畫的產(chǎn)生卻淵源深遠(yuǎn)。據(jù)考究，石器時(shí)代是中國繪畫的萌芽時(shí)期，而后來我國南北兩系巖畫的發(fā)現(xiàn)，使得我國史學(xué)家們將中國繪畫藝術(shù)的起源推前至舊石器時(shí)代。故而最早的中國繪畫是畫在土瓦石器、陶器、地面、山石巖壁上的，隨后漸發(fā)展到畫到墻壁上、絹帛、紙等各類材質(zhì)上。

　　除了材質(zhì)的發(fā)展與更新變化，中國繪畫的發(fā)展必然依托于我國各時(shí)期畫師畫匠、文人大家們無止境的追求、探索與創(chuàng)新，逐步形成了現(xiàn)在這樣具有悠遠(yuǎn)人文歷史性和鮮明民族傳承性特色的藝術(shù)美學(xué)體系。

　　關(guān)于“書畫同源”理論觀點(diǎn)的明確提出，元代書畫大家趙孟頫在其繪畫作品《秀石疏林圖》(見圖1)中便體現(xiàn)出來。畫中枯木叢竹夾生在巨石平坡上，畫尾題詩“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同”一首。

　　趙孟頫以書法的“飛白”畫石，以寫篆之法繪枯樹，以“永字八法”用筆寫竹，其題字中更是直接表明“書畫同源”的觀點(diǎn)?！皶嬐础币徽f從古便有跡可循，較為可證的“書畫同源”說在唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中有所體現(xiàn)，其卷一“敘畫之源流”中記載：“頡有四目，仰觀垂象。

　　因儷鳥龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟;靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書;無以見其形，故有畫。天地圣人之意也。按字學(xué)之部，其體有六：一古文，二奇字，三篆書，四佐書，五繆篆，六鳥書。在幡信上書端象鳥頭者，則畫之流也……顏光祿云：“圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也;二曰圖識(shí)，字學(xué)是也;三曰圖形，繪畫是也?！庇种軐m教國子以六書，其三曰象形，則畫之意也。是故知書畫異名而同體也?！睆垙┻h(yuǎn)以“書畫傳意見形”的說法定論了我國書法和繪畫的起源，體現(xiàn)“書畫同體”之意。依此可見，我國最初的畫中可見“形”，“形”表其“意”，“意”可當(dāng)書，書畫為同源;象形文字亦是原始圖畫，隨著人類文明生活的發(fā)展逐漸從象形文字中轉(zhuǎn)化出表達(dá)“意”的文字和傳達(dá)“形”的圖案符號(hào)，于書、畫中寄托了精神表達(dá)，賦予二者更多的文藝色彩，漸漸系統(tǒng)地形成了書法、繪畫兩種藝術(shù)形式。

　　綜上論述，中國書法對(duì)中國繪畫的影響從其“同源”開始，逐漸相通相融，相互滲透。在研究和學(xué)習(xí)書畫的過程中，單一認(rèn)識(shí)其中一方面而固化學(xué)習(xí)的方法是不可取的，從書法、中國畫的發(fā)展淵源、聯(lián)系中去探尋二者的異同之處，以此幫助我們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)與實(shí)際練習(xí)中同步提升對(duì)中國繪畫、書法的認(rèn)知和運(yùn)用能力，感受我國藝術(shù)文化瑰寶的獨(dú)特魅力